NO DEJAN TOCAR A LA RENGA
Los prohibieron en Platense. la respuesta de la banda.
Además: la segunda parte de la entrevista exclusiva.
Tapa La Garcia 1999 - 2da parte
ENTREVISTA EXCLUSIVA (2º PARTE)
LOS HOMBRES DE LA ESTRELLA
¿Pensaron que ya lo habían leído todo sobre La Renga? Bueno, entonces prepárense. En esta segunda entrega de la entrevista, Chizzo, Tete, Tanque, Chiflo y Gaby hablan sobre las cábalas, la religión, als creencias, las plantas alucinógenas, el Che Guevara, el rock en las provincias y su relación con otras bandas, entre muchos, muchísimos otros temas. No queremos pasar por agrandados, pero les juramos que se trata de una entrevista histórica. ¿No nos creen? Bueno, lean y van a ver…
EGÚN GUN GUN
- ¿Tienen cábalas antes de salir a tocar?
Tanque: Sí, el “Egún gun gun”.
- ¿Qué?
Chizzo: Nos damos la mano así, tipo “piedra, papel o tijera” y decimos “Egún gun gun”.
- ¿Cuándo empezó eso?
Tanque: En Obras, poco después de que le hicieran un maleficio al Chizzo.
- ¿En serio?
Chizzo: Sí, una vez… ¿Viste que hacen macumba y todo eso?, Bueno, una vez había encontrado en la ventana de mi casa velas y esas cosas.
- Uh, que bajón…
Chizzo: Pero no una vez, varias veces. Son cuestiones de brujería y todo eso. Yo agarre y patee todo al carajo, pero me agarro mi vieja y me dijo: “Hay que ir a ver a la señora de la esquina, a la brasilera”. Yo le dije: “Yo no voy”, pero ella fue. Y le dijo que tenía que llevar un sombrero – que después se me perdió -, y que antes de cada cosa importante debía pronunciar esas palabras “Egún gun gun”. Entonces fui y se los dije a ellos, y ellos se coparon y dijeron: “Bueno, vamos a hacerlo”.
Tete: Y ahora lo hacemos siempre. Quedo como una cábala.
Tanque: Cada vez que esta por comenzar un show, viene el stage con la linterna y nos dice: “Bueno, los saco”. Ahi se apagan las luces y se escucha “eeeeeehh” (lo pronuncia con el aliento, como imitando a una multitud) y ahi hacemos el “Egun gun gun”.
¿Y saben lo que significa?
Tanque: Debe ser uno que se tomo dos vino y empezo a decir eso.
Chizzo: Creo que Egún es un Dios de Bahia. No sé. Por ahí nosotros nos reímos y justo en ese momento baja algo que nos trae suerte. Igual mucho de eso no hablen porque uno nunca sabe. Que sé yo. Sabes lo que es que se te aparezca algo así.
¿DIOS EXISTE?
- ¿Son creyentes ustedes?
Chizzo: Sí, supongo que cada uno debe tener sus creencias. ¿no? Yo tengo mis creencias.
Tete: Sí, no sé si religioso. Yo no soy muy religioso.
Tanque: Yo creo en Dios nada mas cuando me duele una muela. Le pido por favor que me pase.
Chizzo: Yo creo en cosas. En el espíritu, en la magia.
- ¿Creen en la Iglesia?
Chizzo: No.
Tanque: No, justo en la Iglesia no.
Gaby: Creemos mas en las personas que en las entidades.
Tanque: ¿Sabes en quien creemos? En Mónica Carranza, que tiene un comedor y le da de comer a 2000 tipos por día.
Gaby: Por mas que sea católica, judía o lo que fuera.
Tanque: En esa gente hay que creer. En las Madres de Plaza de Mayo creemos también, loco.
Chizzo: Hay curas re-copados también, que están en las villas.
Tanque: El cura Farinello, por ejemplo, es un capo. Renuncio a la Iglesia para irse a una villa, para estar mas cerca de los pobres. Eso es muy grosso, loco.
Gaby: Es lo más cercano a lo que ellos hablan.
Tanque: Yo no creo en las entidades, en los demonios ni en nada. Pero hay seres humanos dentro de la iglesia que son re alucinantes.
Chizzo: Yo si creo en determinadas fuerzas. Porque me los dio la experiencia.
- ¿Que experiencia?
Chizzo: La vida cotidiana, con las cosas que pasan. Hay cosas que no se pueden explicar. Y esto que digo no esta estructurado en ninguna Iglesia ni nada de eso. Pero yo siento que hay algo que me llama. Que tiene que ver con como vienen las canciones, con como surge la música y la letra. Llamalo inspiración o como quieras, pero quiere decir que hay algo.
LO FRÁGIL DE LA LOCURA
- ¿Crees que las canciones surgen en un instante místico, que hay un momento sobrenatural a la hora de componer, en el momento en que pasa de no haber nada a tener una letra y una música?
Chizzo: Y, te agarra de sorpresa. No es que estas así, tranquilo, y decís: “Uy, voy a hacer una canción”. Ni a palos.
- Por lo que decís, da la sensación de que no hay laburo, que no existe un método…
Chizzo: No, es un momento muy frágil. Yo si no viene eso no se como escribiría. Tanque: Es como dijo el poeta: “Es lo frágil de la locura”.
PLANTAS DE LOS DIOSES
- Toda esta experiencia mística de la que hablas, ¿tiene que ver con el uso de plantas psicoactivas? No se si llamarlo drogas, porque esto llevaría a un malentendido: no hablamos de sustancias prohibidas, sino elementos de la naturaleza que proporcionan otra noción del tiempo y del espacio. Y a las cuales vos mencionas en varios temas como Psylocibe mexicama y Paja brava.
Chizzo: Bueno, yo leí mucho a (Carlos) Castaneda y a (Aldous) Huxleyy también experimente con muchas de esas plantas. Viaje un par de veces a México y realmente es una experiencia buenísima. A mí me gusta todo eso.
- Parece que no se puede hablar mucho de eso acá, donde todo es tan careta…
Chizzo: Lo que pasa es que depende de como es la sociedad en los distintos lugares. Por ahí hay civilizaciones muy antiguas que utilizaban esas plantas de manera natural. Y hoy no los quieren representar como que son mucho más retrasados que nosotros, nada que ver.
ROCK ES CULTURA
- Ustedes siempre dijeron que sus letras son llanas, simples, cosa que es cierta si se las compara, por ejemplo con Los Redondos. Sin embargo, en general el rock se nutre de muchas artes (no solo música; si no también literatura, cine, pintura, poesía) y a la vez sirve como puerta de entrada a muchas otras experiencias artísticas. Esto, en el caso de ustedes es clarísimo: un pibe que escuche sus canciones con oído atento puede acercarse a Huxley, a Castaneda o al Che Guevara.
Chizzo: Totalmente, eso es lo que tiene el rock. Creo que el rock contiene un conjunto de expresiones artísticas. Hay películas que un las ve y es como ir a un recital de rock, porque tiene un sentimiento parecido.
- ¿Que películas te gustan?
Chizzo: Festín desnudo, Busco mi destino, La naranja mecánica, Fritz el gato.
- ¿Y que de todo esto, y también de las cosas que leíste, crees que se reflejan en tus canciones?
Chizzo: Sobre todo creo que hay muchas cosas inspiradas en Castaneda. Canciones que hablan de la libertad. No solo de Castaneda: también todo lo que esta alrededor de ese tipo de lecturas. Después no hay otras cosas: son todas vivencias personales.
EL CHE
- ¿Como surgió la relación de ustedes con el Che?
Chizzo: El Che es un hombre que nosotros admiramos mucho. No estamos de acuerdo por ahí con la utilización política que se hace del Che. Pero para mi es un ejemplo de vida maravilloso. Porque su vida misma y todo lo que el hizo demuestra lo que significa jugarse a pleno por lo que uno piensa, sin importarle nada. Quizá lo abandonaron y quedo solo, entonces su experiencia de vida no dice que hay que abrir los ojos e ir viendo por donde va pisando uno. La del Che es la historia de un guerrero.
Tanque: Es como lo que hablábamos de Mónica Carranza o del Padre Farinello: es creer en lo que uno ve.
Chizzo: El creyó en lo suyo y en una ideología muy copada, pero lo traicionaron. Y bueno, ahí, queda demostrado algo.
Tanque: Re grosso, el chabón.
Chizzo: Después se lo usa para un montón de cosas. Por eso muchos pueden pensar que es una jugada oportunista para atraer a los simpatizantes del Che. Nosotros en el único momento en que hablamos del Che en el escenario es cuando le dedicamos la canción El hombre de la estrella, que es de este ultimo disco. Pero nosotros venimos arrastrando con toda esta historia desde hace mucho tiempo atrás. Y eso lo trajo la gente, no se porque. La hoja de chala y el Che en una bandera son cosas fuertes, revolucionarias quizá, que se identifican con una banda Por eso la usan los pibes.
- Son cosas que representan lo no oficial, ¿no?
Chizzo: Claro. Bueno, nosotros no sentimos identificados con el che y quizás ahora pudimos expresarlo en una canción.
Tanque: Es la rebeldía.
REBELDÍA
- Alguien dijo que la hoja de chala era el crucifijo y el Che Guevara un apóstol…
Tete: Y las primeras banderas de La Renga tenían eso: el nombre de la banda, una hoja de chala y la cara del Che.
Gaby: Nosotros creemos en lo que hacemos y llegamos haciendo lo que quisimos. Lo único que tuvimos nosotros como inspiración fue creer en lo que nos gustaba, en lo que hacemos. O sea, el Chizzo no trae un tema que no nos guste. Y si pasa que no nos gusta, que es rarísimo, se lo decimos y listo. Cada tema que se hace en un show esta porque creemos que tiene que estar.
Chizzo: Son cosas con las que uno se fue alimentando durante todo el tiempo de su vida, hasta ahora. Todo lo fue incorporando y sacando sus propias conclusiones. Y descartando otras que te quieren vender. Porque un pibe por ahí ve la cara del Che en un partido político y dice: “Uy, voy a votar a este”, y después resulta que nada que ver. Entonces la historia es estar despierto y también golpearte y darte cuenta.
LIBERTAD
Por ahí esto suena como un análisis sociológico medio pelotudo, pero los pibes por ahí depositan en ustedes una confianza que no tienen en ningún político. Y lo del Che y la hoja de chala parece ser un poco un mensaje por parte de los pibes, del tipo: “Bueno, a nosotros no nos representa nadie, pero si nos representan ustedes y estas banderas.”
Chiflo: El Che y la hoja de Chala son dos cosas que apuntan a la libertad. Son libertades que están o estuvieron censuradas en su momento y buscan liberarse. Y a través de la música encuentran un espacio. Son dos símbolos.
Nota: Pablo Marchetti, Humphrey Ineillo, Martín Correa
Fotos: Pepe Cáceres, Alejandro Kaminzky, Pablo Freytes
Medio: Revista La Garcia
Fecha: Noviembre 1999
NO DEJAN TOCAR A LA RENGALos prohibieron en Platense. la respuesta de la banda.Además: la segunda parte de la entrevista exclusiva.{nota}ENTREVISTA EXCLUSIVA (2º PARTE)LOS HOMBRES DE LA ESTRELLA
¿Pensaron que ya lo habían leído todo sobre La Renga? Bueno, entonces prepárense. En esta segunda entrega de la entrevista, Chizzo, Tete, Tanque, Chiflo y Gaby hablan sobre las cábalas, la religión, als creencias, las plantas alucinógenas, el Che Guevara, el rock en las provincias y su relación con otras bandas, entre muchos, muchísimos otros temas. No queremos pasar por agrandados, pero les juramos que se trata de una entrevista histórica. ¿No nos creen? Bueno, lean y van a ver…
EGÚN GUN GUN
- ¿Tienen cábalas antes de salir a tocar?Tanque: Sí, el “Egún gun gun”.
- ¿Qué?Chizzo: Nos damos la mano así, tipo “piedra, papel o tijera” y decimos “Egún gun gun”.
- ¿Cuándo empezó eso?Tanque: En Obras, poco después de que le hicieran un maleficio al Chizzo.
- ¿En serio?Chizzo: Sí, una vez… ¿Viste que hacen macumba y todo eso?, Bueno, una vez había encontrado en la ventana de mi casa velas y esas cosas.
- Uh, que bajón…Chizzo: Pero no una vez, varias veces. Son cuestiones de brujería y todo eso. Yo agarre y patee todo al carajo, pero me agarro mi vieja y me dijo: “Hay que ir a ver a la señora de la esquina, a la brasilera”. Yo le dije: “Yo no voy”, pero ella fue. Y le dijo que tenía que llevar un sombrero – que después se me perdió -, y que antes de cada cosa importante debía pronunciar esas palabras “Egún gun gun”. Entonces fui y se los dije a ellos, y ellos se coparon y dijeron: “Bueno, vamos a hacerlo”.Tete: Y ahora lo hacemos siempre. Quedo como una cábala.Tanque: Cada vez que esta por comenzar un show, viene el stage con la linterna y nos dice: “Bueno, los saco”. Ahi se apagan las luces y se escucha “eeeeeehh” (lo pronuncia con el aliento, como imitando a una multitud) y ahi hacemos el “Egun gun gun”.¿Y saben lo que significa?Tanque: Debe ser uno que se tomo dos vino y empezo a decir eso.Chizzo: Creo que Egún es un Dios de Bahia. No sé. Por ahí nosotros nos reímos y justo en ese momento baja algo que nos trae suerte. Igual mucho de eso no hablen porque uno nunca sabe. Que sé yo. Sabes lo que es que se te aparezca algo así.
¿DIOS EXISTE?
- ¿Son creyentes ustedes?Chizzo: Sí, supongo que cada uno debe tener sus creencias. ¿no? Yo tengo mis creencias.Tete: Sí, no sé si religioso. Yo no soy muy religioso.Tanque: Yo creo en Dios nada mas cuando me duele una muela. Le pido por favor que me pase.Chizzo: Yo creo en cosas. En el espíritu, en la magia.
- ¿Creen en la Iglesia?Chizzo: No.Tanque: No, justo en la Iglesia no.Gaby: Creemos mas en las personas que en las entidades.Tanque: ¿Sabes en quien creemos? En Mónica Carranza, que tiene un comedor y le da de comer a 2000 tipos por día.Gaby: Por mas que sea católica, judía o lo que fuera.Tanque: En esa gente hay que creer. En las Madres de Plaza de Mayo creemos también, loco.Chizzo: Hay curas re-copados también, que están en las villas.Tanque: El cura Farinello, por ejemplo, es un capo. Renuncio a la Iglesia para irse a una villa, para estar mas cerca de los pobres. Eso es muy grosso, loco.Gaby: Es lo más cercano a lo que ellos hablan.Tanque: Yo no creo en las entidades, en los demonios ni en nada. Pero hay seres humanos dentro de la iglesia que son re alucinantes.Chizzo: Yo si creo en determinadas fuerzas. Porque me los dio la experiencia.
- ¿Que experiencia?Chizzo: La vida cotidiana, con las cosas que pasan. Hay cosas que no se pueden explicar. Y esto que digo no esta estructurado en ninguna Iglesia ni nada de eso. Pero yo siento que hay algo que me llama. Que tiene que ver con como vienen las canciones, con como surge la música y la letra. Llamalo inspiración o como quieras, pero quiere decir que hay algo.
LO FRÁGIL DE LA LOCURA
- ¿Crees que las canciones surgen en un instante místico, que hay un momento sobrenatural a la hora de componer, en el momento en que pasa de no haber nada a tener una letra y una música?Chizzo: Y, te agarra de sorpresa. No es que estas así, tranquilo, y decís: “Uy, voy a hacer una canción”. Ni a palos.
- Por lo que decís, da la sensación de que no hay laburo, que no existe un método…Chizzo: No, es un momento muy frágil. Yo si no viene eso no se como escribiría. Tanque: Es como dijo el poeta: “Es lo frágil de la locura”.
PLANTAS DE LOS DIOSES
- Toda esta experiencia mística de la que hablas, ¿tiene que ver con el uso de plantas psicoactivas? No se si llamarlo drogas, porque esto llevaría a un malentendido: no hablamos de sustancias prohibidas, sino elementos de la naturaleza que proporcionan otra noción del tiempo y del espacio. Y a las cuales vos mencionas en varios temas como Psylocibe mexicama y Paja brava.Chizzo: Bueno, yo leí mucho a (Carlos) Castaneda y a (Aldous) Huxleyy también experimente con muchas de esas plantas. Viaje un par de veces a México y realmente es una experiencia buenísima. A mí me gusta todo eso.
- Parece que no se puede hablar mucho de eso acá, donde todo es tan careta…Chizzo: Lo que pasa es que depende de como es la sociedad en los distintos lugares. Por ahí hay civilizaciones muy antiguas que utilizaban esas plantas de manera natural. Y hoy no los quieren representar como que son mucho más retrasados que nosotros, nada que ver.
ROCK ES CULTURA
- Ustedes siempre dijeron que sus letras son llanas, simples, cosa que es cierta si se las compara, por ejemplo con Los Redondos. Sin embargo, en general el rock se nutre de muchas artes (no solo música; si no también literatura, cine, pintura, poesía) y a la vez sirve como puerta de entrada a muchas otras experiencias artísticas. Esto, en el caso de ustedes es clarísimo: un pibe que escuche sus canciones con oído atento puede acercarse a Huxley, a Castaneda o al Che Guevara.Chizzo: Totalmente, eso es lo que tiene el rock. Creo que el rock contiene un conjunto de expresiones artísticas. Hay películas que un las ve y es como ir a un recital de rock, porque tiene un sentimiento parecido.
- ¿Que películas te gustan?Chizzo: Festín desnudo, Busco mi destino, La naranja mecánica, Fritz el gato.
- ¿Y que de todo esto, y también de las cosas que leíste, crees que se reflejan en tus canciones?Chizzo: Sobre todo creo que hay muchas cosas inspiradas en Castaneda. Canciones que hablan de la libertad. No solo de Castaneda: también todo lo que esta alrededor de ese tipo de lecturas. Después no hay otras cosas: son todas vivencias personales.
EL CHE
- ¿Como surgió la relación de ustedes con el Che?Chizzo: El Che es un hombre que nosotros admiramos mucho. No estamos de acuerdo por ahí con la utilización política que se hace del Che. Pero para mi es un ejemplo de vida maravilloso. Porque su vida misma y todo lo que el hizo demuestra lo que significa jugarse a pleno por lo que uno piensa, sin importarle nada. Quizá lo abandonaron y quedo solo, entonces su experiencia de vida no dice que hay que abrir los ojos e ir viendo por donde va pisando uno. La del Che es la historia de un guerrero.Tanque: Es como lo que hablábamos de Mónica Carranza o del Padre Farinello: es creer en lo que uno ve.Chizzo: El creyó en lo suyo y en una ideología muy copada, pero lo traicionaron. Y bueno, ahí, queda demostrado algo.Tanque: Re grosso, el chabón.Chizzo: Después se lo usa para un montón de cosas. Por eso muchos pueden pensar que es una jugada oportunista para atraer a los simpatizantes del Che. Nosotros en el único momento en que hablamos del Che en el escenario es cuando le dedicamos la canción El hombre de la estrella, que es de este ultimo disco. Pero nosotros venimos arrastrando con toda esta historia desde hace mucho tiempo atrás. Y eso lo trajo la gente, no se porque. La hoja de chala y el Che en una bandera son cosas fuertes, revolucionarias quizá, que se identifican con una banda Por eso la usan los pibes.
- Son cosas que representan lo no oficial, ¿no?Chizzo: Claro. Bueno, nosotros no sentimos identificados con el che y quizás ahora pudimos expresarlo en una canción.Tanque: Es la rebeldía.
REBELDÍA- Alguien dijo que la hoja de chala era el crucifijo y el Che Guevara un apóstol…Tete: Y las primeras banderas de La Renga tenían eso: el nombre de la banda, una hoja de chala y la cara del Che.Gaby: Nosotros creemos en lo que hacemos y llegamos haciendo lo que quisimos. Lo único que tuvimos nosotros como inspiración fue creer en lo que nos gustaba, en lo que hacemos. O sea, el Chizzo no trae un tema que no nos guste. Y si pasa que no nos gusta, que es rarísimo, se lo decimos y listo. Cada tema que se hace en un show esta porque creemos que tiene que estar.Chizzo: Son cosas con las que uno se fue alimentando durante todo el tiempo de su vida, hasta ahora. Todo lo fue incorporando y sacando sus propias conclusiones. Y descartando otras que te quieren vender. Porque un pibe por ahí ve la cara del Che en un partido político y dice: “Uy, voy a votar a este”, y después resulta que nada que ver. Entonces la historia es estar despierto y también golpearte y darte cuenta.
LIBERTADPor ahí esto suena como un análisis sociológico medio pelotudo, pero los pibes por ahí depositan en ustedes una confianza que no tienen en ningún político. Y lo del Che y la hoja de chala parece ser un poco un mensaje por parte de los pibes, del tipo: “Bueno, a nosotros no nos representa nadie, pero si nos representan ustedes y estas banderas.”Chiflo: El Che y la hoja de Chala son dos cosas que apuntan a la libertad. Son libertades que están o estuvieron censuradas en su momento y buscan liberarse. Y a través de la música encuentran un espacio. Son dos símbolos.
Nota: Pablo Marchetti, Humphrey Ineillo, Martín CorreaFotos: Pepe Cáceres, Alejandro Kaminzky, Pablo FreytesMedio: Revista La GarciaFecha: Noviembre 1999
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on Lunes, Febrero 8th, 2010 at 9:36 pm and is filed under 1999, Entrevistas.
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